A ré deste processo é Arcângela do Sacramento, acusada pela Inquisição por ter "visões e revelações de Deus, e tormentas em que quotidianamente caía, nas quais ficando suspensa ia a um lago, que era o Purgatório, donde tirava almas em figura de Pombinhas" (fl. [348v] situado no microfilme 286), para além de experiências misteriosas e espirituais, envolvendo o encontro com santos, diálogos com Deus, tentações do Diabo, curas, inspirações ou revelações divinas. Por a Inquisição considerar estas ações "erros manifestos contra as verdades de nossa santa Fé Católica, e perigosa ruína do próximo" (fl. [250v, também no microfilme 286]), foi presa nos cárceres inquisitoriais. O processo é muito extenso, tendo tido a ré trinta e quatro sessões de interrogatório em que contava as suas experiências com o sagrado. Numa delas, contou que desde os 14 anos que se dedicava à religião católica e que tinha muita disciplina (fazia jejum 4 dias por semana, disciplina e cilício 3 dias por semana, 1 dia por semana em que não falava com ninguém, dormia vestida e comungava de 15 em 15 dias, depois de 8 em 8, de 3 em 3, e depois todos os dias), e que sempre que orava perdia os sentidos, especialmente quando comungava. Nos interrogatórios finais, a ré acabou por admitir o seu envolvimento ilícito com o Pe. António da Fonseca, também penitenciado pelo Santo Ofício. Foi sentenciada a leitura pública de auto de fé e a ser "assoutada pelas ruas públicas desta cidade, citra sanguinis efusionem, e degredada por tempo de oito anos para o estado do Brasil e para sempre do lugar de Nabães e Vila de Midões". O termo de soltura e segredo saiu no dia 22 de dezembro de 1701, tendo-lhe sido desculpado o degredo para o Brasil em 1708, ano em que foi libertada.

Bibliografia:

Paiva, José Pedro (2000), "Missões, diretores de consciência, exercícios espirituais e simulações de santidade: o caso de Arcângela do Sacramento", Gaudela. Revista de Cultura, n.º 1, junho de 2000, pp. 3-28". Acessível em: http://www.uc.pt/chsc/recursos/jpp.

A CARDS3097 está escrita num quarto da folha; há um texto escrito por outra mão com a descrição de visões e outras experiências, que ocupa a frente e o verso da folha.