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Maarten Janssen, 2014-

PS7095

[1689]. Carta de Vicente de Cuéllar, sacerdote, para Manuela de Barrios, monja.

SummaryEl autor escribe a la monja Manuela de Barrios para hablarle de su fe y darle algunos consejos referentes a la misma.
Author(s) Vicente de Cuéllar
Addressee(s) Manuela de Barrios            
From S.l.
To España, Cuenca
Context

Vicente de Cuéllar fue acusado en 1689 por la Santa Inquisición de alumbrado. Esta acusación se produjo a raíz de una audiencia que solicitó el presbítero Juan de Verdesoto Pinto como descargo de su conciencia, en la cual acusó a Vicente de realizar distintas proposiciones a las monjas del convento de las Bernardas de Cuenca así como de tener un comportamiento sospechoso que se alejaba de la doctrina católica. Juan de Verdesoto fue advertido de estos hechos por el racionero de la Iglesia de la ciudad de Cuenca, Francisco de la Cámara, quien había tenido algún contacto con el acusado e incluso había intercambiado algunos papeles con él hasta que se dio cuenta que éstos podrían ser considerados como contrarios a la autoridad eclesial y rompió su relación con Vicente, así como todos los papeles que había recibido de éste. Al mismo tiempo le llegaron noticias de que el acusado realizaba “platicas espirituales” con las monjas de dicho convento a través del torno. Por todo esto, avisó a Juan de Verdesoto, confesor de una de las monjas con las que Vicente se escribía asiduamente, María Josefa de la Puente, para que averiguase sobre el asunto. María Josefa de la Puente confesó a Juan todos los papeles que había recibido de Vicente en los que le comunicaba doctrina y se los entregó. Todos los papeles fueron aportados como prueba al proceso por Juan de Verdesoto. En el interrogatorio a María Josefa de la Puente esta afirmaba que todas las misivas pertenecían al mismo año, 1689, y que comenzó a recibirlos a raíz de una visita que el acusado realizó a su convento con motivo del jueves santo. Este intercambio epistolar no duró más de dos meses. También afirmaba que tenía otros papeles que quemó ante el miedo de que alguien los leyera en los que se hablaba, igualmente, de materia espiritual. También son interrogadas otras monjas del mismo convento con las que Vicente de Cuéllar intercambió algunas cartas que fueron, de la misma forma, aportadas al proceso, estas son Manuela de Barrios y Andrea de Villarreal. Finalmente, se realizó un interrogatorio a la abadesa del convento, María Ana de Otonel, que dice que el acusado era sordo y que por este motivo escribía tanto a las hermanas del convento para poderles hacer llegar sus consejos espirituales. Todas las monjas afirmaban, tanto en sus confesiones como a los distintos testigos que compadecen ante el Tribunal, que los escritos de Vicente de Cuéllar les ocasionaban ciertos escrúpulos e intranquilidad. El proceso original contiene más cartas, así como otros escritos de Vicente de Cuéllar, pero se ha realizado una selección para su transcripción pues el contenido de las mismas es muy similar. FALTA SABER SI EL ACUSADO FUE CONDENADO O NO.

Support un folio de papel doblado en cuarto, escrito por todas las caras.
Archival Institution Archivo Diocesano de Cuenca
Repository Inquisición
Collection Procesos de delitos
Archival Reference Legajo 551, Expediente 6907
Folios 74r-75v
Transcription Guadalupe Adámez Castro
Contextualization Guadalupe Adámez Castro
Standardization Gael Vaamonde
Transcription date2014

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Para Da Manuela de Varrios que Dios gde mu años. M Muy Sra mia

es cierto que les estimo a Vmds la buena voluntad que me tienen y que ya que no tengo con que pagarle la pago con oraciones y no dudo que vm sabra corresponder al sr dandole todo su corazon y dejando a las cosas caducas y perezederas para lo que son y que le habran a Vmd ministrado los sierbos del Sr mucha luz y se la ministraran mas yo sierbo sin probecho ni mis cosas de que probecho le podemos ser à Vmds y mas quando tiene tal sugeto que cuide de Vmd que aunque esta tan ocupado no sera como la higuera que christo maldijo pues estara lleno de frutos. Los sierbos de Dios son muy celosos del bien de las almas y lo es mucho quien cuida de la de Vmd que porque los ruines como yo se aprobechen sabe muy bien aunque encubiertamente decirles sus defectos pa que los enmienden y no les suzeda lo que a la higuera dicha y esto naçe a lo que mi corto juiçio alcanza de chard y es tanto su celo que no le deja sosegar y no puede tolerar que nadie se meta à aprobechar à otrie no estando aprobechado esto se yo de su celo aunque conmigo no se asta aora que lo haya practicado si bien se que muchos tendra quien esta tan desaprobechado como yo. y a esta causa no e admitido su suplica de Vmd pues teniendole a el que estara muy aprobechado en todo no era justo meterme yo a hechar la hoz en mies ajena no estando asegurado su credito ni el de su director porque si tal hiziera quedare yo obligado a la restitucion de ambos y a dejarle el ganado a su director con arta confusion mia por la nota de ambizion spirt que hubiera. lo que Vmd me manda es una cosa que solo consiste en resistir la voluntad al amor propio y a los apetitos de los sentidos y no darse gusto en nada y el amor todo darselo a Dios y perseberar en la orazion de meditacion asta que Dios llame al alma a la orazion de quietud dençe no se pueden haçer meditaziones y todo es amar a Dios y Dios inbiarle al alma conozimtos suyos y de si misma para que ame mas y asi es preciso que el alma se mortifique pues oracion sin mortificazion o no sera oraçion ò sera ilusion y si d esa forma y llenas las manos d esta mirrha saliese el alma en busca del esposo sto dichossa alma. quedo encomendando al sr a Vmd y a las sras Da Leonor y al niño Jhs que las haga muy suyas y les de mucho de su dibino amor. Si Vmd meditase aunque no pueda si se estubiese en la oracion seca y lidiando con mill pensamientos y tentaziones y con la imaginazion y saliesse d ella resignada y les hiziese guerra a sus apetitos y a si misma no dandose gusto en nada si se desiçiese de todo lo que tubiese de valor y se quedase solo con el uso de lo neçessario todo por amor de christo no dudo que en brebe tiempo caminara Vmd mucho tome Vm mi consejo y hagalo y bera por experiencia como le ba no soy mas largo a Dios que gde a Vm mu años y la de mucho de su dibino amor

sierbo sin probecho y cappn de Vm Vicente de Cuellar

crea Vmd que yo mejor me explico por escrito que de palabra sera la causa mi sordera siempre que Da Leonor y Vm escribieren seran bien recibidas sus cartas quando su Director de Vmds les enseñase que lo que es pecado benial es pecado mortal y lo que es pecado mortal es solo benial dentro del sto sacramto de la penitencia si yo lo se yo sere su director de Vmds y se lo pondre en conziencia a Vmds lo dejare mas y quando Vmds no hechassen buen spiritu si yo lo conozco; hace lo mismo mas mientras no les suzediesse lo uno ni lo otro no ay causa pa ello por las razones que tengo dichas y mas siendo tan desinteresado como Vmd experimenta


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